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Rafael Aragüés Aliaga

Introducción a la Lógica de Hegel

Fundamentos del idealismo hegeliano

Herder


Diseño de la cubierta: Herder

Edición digital: José Toribio Barba

© 2020, Rafael Aragüés Aliaga

© 2020, Herder Editorial, S.L., Barcelona

ISBN DIGITAL: 978-84-254-4562-0

1.ª edición digital, 2021

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Herder

www.herdereditorial.com


Índice

Introducción
1. La herencia de Kant: el idealismo
La filosofía crítica de Kant inaugura una nueva filosofía. El sistema está por construir
Kant ha demostrado el idealismo. La lectura de la deducción de las categorías
Los límites de Kant: la finitud de la razón
Las primeras discrepancias con Fichte
La ruptura filosófica con Schelling
Las tareas para una nueva filosofía
2. El concepto de una lógica especulativa
Lógica formal, lógica trascendental, lógica especulativa
La ausencia de supuestos
El estudio de las determinaciones del pensar
La relación de la Lógica con la Fenomenología del espíritu
La unidad de exposición y crítica
Escepticismo y metafísica
3. El desarrollo del pensar: ser, esencia y concepto inmediatez, mediación y universalidad concreta
El comienzo: el ser y su lógica
Ser y nada
El devenir
El ente, lo finito y lo infinito
Ser para sí y átomo
La cantidad
La medida
La doctrina de la esencia
Esencia y apariencia
Las determinaciones de la reflexión
El fundamento
Existencia y cosa
Fenómeno y ley
La relación esencial
Lo absoluto
Posibilidad, realidad, contingencia y necesidad
Sustancia, causalidad e interacción
La lógica del concepto y su universalidad concreta
Génesis y estructura del concepto especulativo
El juicio
El silogismo
La objetividad del concepto
La Idea
4. Razón y libertad
Los fundamentos del idealismo hegeliano
La filosofía como conocimiento de la verdad
Realidad y razón
El sistema de la filosofía
Apéndice. La libertad en el mundo: el derecho, el Estado y la historia universal
Referencias
Obras de Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Otras referencias bibliográficas
Información adicional


Introducción

Este libro está dirigido a todas aquellas personas interesadas en la filosofía y en una de sus épocas más prolijas e interesantes: la filosofía clásica alemana, también conocida como idealismo alemán. Es en el marco de la filosofía clásica alemana donde se sitúa una de las figuras capitales de la historia de la filosofía: Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), cumpliéndose ahora el 250.o aniversario de su nacimiento. De su metafísica, producto intelectual genial y sin parangón en la historia del pensamiento, tratan las siguientes páginas. La idea fundamental del libro es presentar una exposición accesible de la Ciencia de la lógica de Hegel, una de las obras filosóficas más importantes y a la vez más desconocidas de todos los tiempos. El objetivo es ofrecer a los lectores una introducción rigurosa y a la vez clarificadora de la Lógica, proporcionando una guía que sirva de apoyo para la lectura del texto de Hegel.

El libro que tiene el lector en las manos se compone de cuatro capítulos. En el primero se introduce el idealismo filosófico de manera histórica. Partiendo de la filosofía trascendental kantiana y de su discusión posterior, se explican las tareas, los consensos y los disensos más importantes que después de Kant asumieron y mantuvieron Fichte, Schelling y el propio Hegel. Además de estos autores, aparecen otros, entre ellos Hölderlin, siempre con la intención de perfilar la concepción de la metafísica que plantea Hegel.

El segundo capítulo es una caracterización general de la Ciencia de la lógica como el proyecto de elaborar una lógica especulativa: un estudio del pensar y sus determinaciones de manera sistemática y exhaustiva. En este capítulo veremos por qué esta lógica especulativa es, para Hegel, la verdadera metafísica y qué implicaciones tiene esto. Se trata también la diferencia entre la lógica especulativa y la vieja metafísica en todas sus formas, también en forma de una ontología como doctrina de lo ente. Reflexionaremos sobre la ausencia radical de supuestos, característica de la Lógica hegeliana, sobre su relación con la Fenomenología del espíritu y sobre el papel del escepticismo en las entrañas de la metafísica tal como la concibe Hegel.

El tercer capítulo contiene un comentario sobre las ideas fundamentales de la Ciencia de la lógica, articulado en los tres libros de la Lógica misma: la lógica del ser, la lógica de la esencia y la lógica del concepto. Se trata del capítulo más extenso. He intentado evitar el parafraseo del texto hegeliano (tan común, lamentablemente, en estudios de esta clase), así como buscar el equilibrio adecuado entre la claridad y la profundidad en la exposición, presentando un resumen de los desarrollos principales de la obra. La última exigencia que, a mi juicio, se le plantea a un estudio de estas características es la brevedad y la concisión, a fin de no extenderse tanto o más que el propio texto de Hegel y convertirse así en algo contraproducente. El lector juzgará hasta qué punto he tenido éxito en mi empeño.

El cuarto y último capítulo vuelve a ser una interpretación general de la Ciencia de la lógica, esta vez ya sí, como corresponde a la obra misma, al final de su lectura, como una metafísica de la razón y la libertad, pues es al final cuando de verdad la Lógica alcanza su propio concepto. Razón y libertad son los grandes y únicos temas de la Lógica de Hegel, pensados en la noción de concepto y su culminación en la Idea absoluta. A partir de ahí, y en cuanto una metafísica propiamente dicha, se explica la fundamentación de las filosofías de la naturaleza y el espíritu así como del sistema de la filosofía en conjunto. Esto nos permitirá marcar con claridad los límites y el papel de la metafísica dentro del sistema de la filosofía y ofrecer una panorámica de todo este sistema. Como la libertad es el concepto clave de la metafísica hegeliana, explicaremos brevemente a modo de apéndice su realización en una filosofía del espíritu objetivo y profundizaremos algo más en ella, cerrando con unas breves consideraciones sobre la filosofía de la historia universal, pues la historia es, para Hegel, el avance de la conciencia de libertad.

El pensamiento de Hegel sigue siendo uno de los más complejos e inaccesibles. Esto se debe principalmente a la dificultad de su filosofía. Pero también ocurre, en ocasiones, que las variopintas corrientes filosóficas en las que ha influido su obra se interponen a su vez entre el mismo Hegel y el lector actual. Merece la pena volver a él, y volver además al núcleo de su pensamiento, a su filosofía fundamental: la Ciencia de la lógica. En ella se emprende la tarea crucial de la metafísica después de la depuración llevada a cabo por la crítica kantiana: pensar exhaustivamente y en toda su riqueza la razón y la libertad. Solo una comprensión adecuada de esta metafísica tal y como Hegel la concibe puede brindar una base segura para el correcto entendimiento del resto de su pensamiento. Este libro pretende ser solo un apoyo para ese fin.