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LA ESTANQUERA DE VALLECAS

LA SOMBRA DEL TENORIO

JOSÉ LUIS ALONSO DE SANTOS

Diputación 262, 2º 1ª

08007 Barcelona

Tel. 93 494 97 20

https://www.castalia.es

Primera edición: septiembre de 2010

Primera edición en e-book: octubre de 2017

www.edhasa.es

Ilustración de cubierta: Alfonso Ponce de León: Arquitectura urbana (1929). Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Madrid.

Diseño gráfico: RQ

ISBN: 978-84-9740-780-9

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A Marga y Auxi.

Y a José Manuel Cuaresma, que disfrutó, en Sevilla, con La sombra del Tenorio.

NOTAS

¹ Recojo aquí los datos de mi "Introducción" a la edición de El álbum familiar y Bajarse al moro. Pueden verse también los prólogos de María Teresa Olivera y de Fermín Tamayo y Eugenia Popeanga. (Vid. la Bibliografía.)

² Eduardo Haro Tecglen: "Prólogo" a José Luis Alonso de Santos: Bajarse al moro, Madrid, eds. Cultura Hispánica, 1985, págs. 7-8.

³ José Monleón: "Alonso de Santos", Primer Acto, n° 194, 1982, pág. 39.

⁴ Eduardo Galán: "Alonso de Santos o el arte de comunicarse con el público", en J.L. Alonso de Santos: Pares y nines. Del laberinto al 30, Madrid, ed. Fundamentos, col. Espiral/Teatro, 1991, pág. 7.

⁵ Miguel Medina Vicario: Los géneros dramáticos en la obra teatral de José Luis Alonso de Santos, Madrid, eds. Libertarias-Asociación de Autores de Teatro, 1993, págs. 18-19.

⁶ Alonso de Santos en: José Luis Alonso de Santos y Fermín Cabal: Teatro español de los 80, Madrid, ed. Fundamentos, 1985, pág. 152.

⁷ J.L. Alonso de Santos: "Nota del autor", en Trampa para pájaros, Madrid, eds. Marsó-Velasco, 1991, pág. 9.

⁸ Francisco Umbral: nota al programa de La estanquera de Vallecas, (Teatro Martín, 1985).

⁹ Ya, Madrid, 15-XII-1981.

¹⁰ El Pais, Madrid, 15-XII-1981.

¹¹ Los Andes, Mendoza, 10-IX-1985.

¹² Mendoza, 20-IX-1985.

¹³ Análisis, Santiago de Chile, 4-V-1987.

¹⁴ La Época, Santiago de Chile, 4-V-1987.

¹⁵ El Mercurio, Santiago de Chile, 27-IV-1987.

¹⁶ Ya, Madrid, 22-VIII-1985.

¹⁷ Ya, Madrid, 27-VIII-1985.

¹⁸ Guía del Ocio, Madrid, 2-IX-1985

¹⁹ El Público, Madrid, septiembre de 1985.

²⁰ El País, Madrid, 27-VIII-1985.

²¹ Diario 16, Madrid, 25-VIII-1985.

²²ABC, Madrid, 23-VTII-1985.

²³Diario 16, Madrid, 23-VII-1985.

²⁴Obra citada, en nota 2.

²⁵ Fermín Cabal: "Prologo a la segunda edición" de La estanquera de Vallecas, Madrid, ed. Antonio Machado, 1986, pág. 12.

²⁶ El Faro de Ceuta, 18-IX-1985.

²⁷ Ibidem.

²⁸ Francisco Umbral: "El neosainete", El País, Madrid, 13-VII-1985.

²⁹ Claude Cymerman: Análisis de "Don Juan TenorioBuenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1968, pág. 41.

³⁰ Primera Parte, Acto II, v. 403 y 406.

³¹ Segunda Parte, Acto II, v. 249-253.

³² Segunda Parte, Acto II, v. 287-288.

³³ Segunda Parte, Acto III, v. 108-111.

³⁴ Éste es el título de la recopilación en la que se ha inspirado, si no me equivoco, Alonso de Santos. Se publicó, sin fecha, en Madrid, en la colección La Novela Teatral, dentro de un volumen que incluye también obras de Benavente, Torres del Álamo y Asenjo, Linares Rivas, Paradas y Giménez, Muñoz Seca y Pérez Fernández, Tomás Borrás, Ramos Camón y Antonio Palomero.

³⁵ Toda la crítica ha subrayado el valor literario, no puramente funcional, de las acotaciones. Nótense, desde el comienzo, las metáforas que amplían el realismo.

³⁶ Actualiza lo escrito en la I^a edición: "Un paquete de Celtas".

³⁷ El cine es, desde el comienzo, la referencia ideal y el modelo de estos atracadores de pacotilla.

³⁸ Pasta: "dinero". Igual que pelas, tela pos tizara, pastón, pasta gansa, harina, cera, manteca, mosca, monis, parné, guita... Aparece ya en Arniches y los saineteros.

³⁹ Pa: apócope popular madrileño. En la I^a edición eran más frecuentes estos casos.

⁴⁰ El laísmo es habitual en el habla vulgar madrileña: incurren frecuentemente en él los personajes de esta obra.

⁴¹ Arrancarse por peteneras: empezar a hacer algo de modo inesperado. La petenera es uno de los cantes más autóctonos del folklore andaluz, quizá de origen hebreo. Parte de la leyenda de una cantaora: "Quien te puso petenera / no supo ponerte nombre / que te debían de haber puesto / la perdición de los hombres" (Tomás Andrade de Silva: Antología del cante flamenco, Madrid, ed. Hispavox, 1958, págs. 79-80).

⁴² Ponderación expresiva.

⁴³ a Carabanchel: a la cárcel.

⁴⁴ El Caso: semanario popular de sucesos y crímenes.

⁴⁵ Juegos entre soltar; "liberar" a la abuela, y el dinero "suelto", "en monedas".

⁴⁶ Ques: que es". Otra contracción popular, para evitar la repetición de la vocal. Ya no señalaré más ejemplos de este tipo de fenómenos.

⁴⁷ El lenguaje popular se contagia también a las acotaciones, eliminando de.

⁴⁸ Iscariote: "Judas, traidor".

⁴⁹ Lo que tienes que tener: "valor, virilidad". Es habitual en sainetes y género chico. Recuérdese la contestación de Susana a Julián en La verbena de la Paloma: "Un sujeto que tiene vergüenza / pundonor y lo que hay que tener (Barcelona, ed. Daimon, 1983, pág. 66).

⁵⁰ Rajar: "herir con arma blanca".

⁵¹ En la España de posguerra, muchos estancos se adjudicaban, por el Estado, a viudas de guardias civiles o militares.

⁵² Dar o pinchar en hueso: "encontrar oposición o dificultad, fracasar". Puede venir del léxico taurino.

⁵³ 1^a edición: "con la gachí". Es un gitanismo algo anticuado. Hoy, tío, tía son comodines frecuentísimos.

⁵⁴ Otra vez las metáforas desrealizadoras, poéticas, en las acotaciones.

⁵⁵ La acotación tiene un inequívoco aire valleinclanesco.

⁵⁶ Tranqui (apócope): "tranquilo". Es otro comodín del actual lenguaje popular. Igual que compa, poli, mili... Antes, por ejemplo, propi, ridi...

⁵⁷ sos: "se os".

⁵⁸ chunga: "mala, enferma" (gitanismo).

⁵⁹ quel: "que el".

⁶⁰ Ironía del autor: El alabañil Leandro coincide con la opinión de los ricos. Para él (un atracador), Vallecas es un barrio malo porque no hay dinero.

⁶¹ ;opio: "tabaco".

⁶² verde: "billete grande, de mil pesetas".

⁶³ Contracción: "¡Que no se oiga ni una mosca!".

⁶⁴ Humor negro, al repetir, invertida, la frase

⁶⁵ El personal, como sustantivo, tiene un matiz anticuado o vulgar.

⁶⁶ Dar el pasaporte: "matar, asesinar". Igual que mandar al otro barrio.

⁶⁷ La enumeración concluye con un golpe de humor absurdo.

⁶⁸ Mosquear: "enfadar, cabrear".

⁶⁹ Bichear: aquí "atisbar". Otras veces, "sospechar" o "robar".

⁷⁰ Efecto de perspectivismo irónico: al aumentar el riesgo, Tocho se siente triunfador, más importante.

⁷¹ La bofia: "policía del Cuerpo Nacional". Igual que leño, madero, pasma. La Policía Armada son grises. Los municipales, guindillas, guris, guripas (frecuente en el lenguaje archinesco)

⁷² Los veinte iguales: puede ser "la pareja de la Guardia Civil".

⁷³ Lecheras: "coches y furgones de la Policía Armada".

⁷⁴ Talego: "cárcel". Igual que banasto, cesto, costal, chiquero, chirona, garlito, maco, posada, trena...

⁷⁵ Tocho sigue viéndose como un héroe de película, sitiado por el enemigo.

⁷⁶ Palmar: "morir". Es frecuente desde el género chico hasta Lauro Olmo y C. J. Cela.

⁷⁷ Matasanos: "médico" (despectivo). Se da ya en Arniches.

⁷⁸ Marchando: "¡en seguida!", imitando al camarero de un bar.

⁷⁹ Creminal: disimilación de la vocal átona inicial en la lengua vulgar. Aparece ya en Arniches

⁸⁰ Ojo al parche: "cuidado, atención". Más frecuente es oído al parche, que se encuentra en Arniches, igual que oído a la caja.

⁸¹ Caperú contrae Caperucita roja, aludiendo, a la vez, a la bata y a un cuento para niños.

⁸² Mal del tabique: "mal de la cabeza". Igual que azotea, cacumen, coco, chola, melón, tarro... También puede aludir al tímpano y significar estar sordo.

⁸³ Buen golpe teatral de sorpresa.

⁸⁴ ¡A las claderas de Pedro Botero!: ¡Al infierno!

⁸⁵ La lógica conduce al absurdo.

⁸⁶ Manecomio: igual que creminal, que antes vimos.

⁸⁷ Los toros de la ganadería de Miura tienen bien ganada fama de peligrosos. Por eso, sirven de comparación humorística para personas aviesas, mal intencionadas.

⁸⁸ Madero: "policía".

⁸⁹ Como hace el lobo, en el cuento infantil.

⁹⁰ Titi sirve tanto para hombre como para mujer, siempre con afecto.

⁹¹ Sale la chica de su reserva, para aclararnos -no sólo a la Abuela- sus sentimientos.

⁹² Difunto es voz anticuada, sainetesca. Recuérdese un título humorístico: El difunto es un vivo

⁹³ "Al borde de un momento sentimental en exceso p en exceso sexual, la anciana endereza el recorrido de la comicidad (...) La comicidad ha tomado rasgos cercanos a la Commedia dell'Arte y a los posteriores clowns..." (Miguel Medina Vicario: Los géneros dramáticos..., págs. 70-71).

⁹⁴ Pavos: "duros". Primera edición: "Cuarenta duros".

⁹⁵ Humorísticamente, la situación se ha invertido: el ladrón denuncia ser robado.

⁹⁶ La nieta irá ponderando, con admiración, todas las cualidades de la Abuela: ésta es la primera.

⁹⁷ Peluco: 'reloj'. Igual que tartera.

⁹⁸ Aquí: "falso". Es pareado de canción infantil, utilizado también por García Lorca. Para convencer a la madre de Dª Rosita, Don Cristóbal le dará "una onza de oro / de las que cagó el moro, / una onza de plata / de las que cagó la gata / y un puñado de calderilla / de las que gastó su madre cuando era chiquilla (Retablo de D. Cristóbal, en Teatro 1, edición de Miguel García Posada, Madrid, ed. Akal, 1980, pág. 164).

⁹⁹ 1ª ed.: "botella anís".

¹⁰⁰ 1ª ed.: "para escuchar el sermón".

¹⁰¹ Angustiosamente, el tiempo va disminuyendo, para los atracadores. Varias veces se insistirá en ello.

¹⁰² Hostiar: 'pegar, maltratar'.

¹⁰³ Humorísticamente, el problema ya no parece ser cómo escapar con vida sino cómo seguir jugando, sin dinero.

¹⁰⁴ Chapa: 'moneda'.

¹⁰⁵ 1ª ed.: "preciosidá". La corrección sugiere la cercanía al cine negro norteamericano. recuérdese la película (y la novela de Raymond Chadler) Adiós muñeca

¹⁰⁶ 1ª ed.: "que entrara un menda". La voz suprimida es típicamente arnichesca, aunque pervive en el cheli, reforzada: "mi menda" o "mi menda lerenda".

¹⁰⁷ Hierbas: 'infusión de hierbas'.

¹⁰⁸ Así suele decirse de los entrenadores de fútbol, cuando su equipo marca mal y peligra su puesto.

¹⁰⁹ Con su estupenda inutilidad, la primera petición manifiesta la simpática ingenuidad de Tocho.

¹¹⁰ 1ª ed.: "su santo". Está mejor así, porque eso fechaba forzosamente la acción en un día.

¹¹¹ Como es bien sabido, la repetición mecánica es fuente de humor.

¹¹² El policía recita mecánicamente las fórmulas legales: el espectador sabe de sobra que no son aplicables a esta relaidad.

¹¹³ El ordenancismo lleva al absurdo: no hacer caso al gobernador es el peor crimen de todos.

¹¹⁴ Humor absurdo al estilo de La Codorniz: si lleva puesta la bata de médico, puede curar cualquier enfermedad.

¹¹⁵ En medio de las bromas, esta es una declaración seria: por eso -entre otras cosas- se suscita la simpatía de los espectadores por estos personajes.

¹¹⁶ Cambio imprevisto, humorístico, de la frase hecha: "no entran moscas".

¹¹⁷ Se aplica a algo inesperado la tradicional definición de una de las obras de misericordia.

¹¹⁸ 1ª ed.: "Chester". Es una actualización.

¹¹⁹ Contraste humorístico: el blanco trae color.

¹²⁰ Chupito: "traguito". Frecuente en los sainetes.

¹²¹ 1ª ed.: "movido". Ha actualizado la expresión.

¹²² Comer el coco: 'engañar, traumatizar'.

¹²³ Tocata: 'tocadiscos'. Igual formación que bocata: 'bocadillo'.

¹²⁴ La famosa marca en la que un perro aparece junto a la bocina de un gramófono de manivela.

¹²⁵ 1ª ed.: "... pero tú eres un hijoputa". Esa es la expresión hablitual, luego dulcificada.

¹²⁶ Comenta en su edición Mª Teresa Olivera: "La estanquera se ha impuesto como personaje principal para todos".

¹²⁷ 1ª ed. ponía solo: "No, que estoy enfadao".

¹²⁸ Mover el esqueleto: 'bailar'.

¹²⁹ 1ª ed.: "¡Hale ahí, garbosa!".

¹³⁰ La tira: "muchísimo".

¹³¹ Chicha: "carne". Pocahicha: "de poca carne o pocas fuerzas".

¹³² Suspiros de España es una de las más populares canciones españolas. "Su autor es don Antonio Álvarez Alonso (...) al componer el maestro Penella su canción En tierra extraña (1927) tuvo la ocurrencia genial de incluir una cita de Suspiros de España y así, hacia el final de la canción, un piano lejano evoca la melodía inolvidable de ese pasodoble de tan hondo y sentimental aliento" (Jesús García de Dueñas: ¡Nos vamos a Hollywood!, Madrid, ed. Nickelodeón, 1993, pág. 290). Según mi buen amigo Anacleto Rodríguez Moyano, es "la música más hermosa y sentida de toda la que en España se ha escrito" (La Piquer vive. Cómo escuchar a la Piquer, Madrid, ed. EMI-Odeón, 1991).

¹³³ 1ª ed.: "Mi difunto".

¹³⁴ Sabio uso de los tópicos sentimentales, roto con el chiste popular.

¹³⁵ Eufemismo: "en el culo".

¹³⁶ La situación se ha invertido: los atracadores celebran una fiesta con la atracada y es el policía el que puede arruinarla.

¹³⁷ 1ª ed.: "El mamonazo había sacado..."

¹³⁸ Otro chiste: el tabaco no ha llegado a prender.

¹³⁹ Expresión de desprecio, a partir de meneársela, "masturbarse".

¹⁴⁰ Otro chiste, añadido después de la 1ª edición: no hace falta agua porque ya nos han aguado la fiesta.

¹⁴¹ Contestación infantil tradicional.

¹⁴² Broma tomada de las películas del Oeste: el indio Jerónimo, las señales con humo y las plumas de los indios.

¹⁴³ Todo este final del cuadro es un ejemplo claro del balanceo entre sentimentalismo, tragedia y humor.

¹⁴⁴ 1ª ed.: "que un coche carreras".

¹⁴⁵ Es el estribillo de Y sin embargo te quiero, una de las más famosas canciones de Quintero, León y Quiroga, popularizada en los 40 por Juanita Reina: "Te quiero más que a mis ojos, / te quiero más que a mi vía, / más que al aire que respiro / y más que a la mare mía". Puede leerse en Poemas y canciones de Rafael de León, edición de Josefa Acosta Díaz, Manuel José Gómez Lara y Jorge Jiménez Barrientos, Sevilla, eds. Alfar, 1989, págs. 274-275.

¹⁴⁶ 1ª ed, añade: "¡abre la pechera, corazón!" Toda la escena, en la 1ª ed., usaba un lenguaje erótico más explícito.

¹⁴⁷ 1ª ed. añade: Tocho No es lo mismo.

¹⁴⁸ En vez de esto, en la 1ª ed.: "¿No te he enseñado yo las tetas?".

¹⁴⁹ 1ª ed.: "¿Es porque te he quitao la mano? ¿No?".

¹⁵⁰ Frase proverbial humorística.

¹⁵¹ 1ª ed.: "la Semana Santa".

¹⁵² A quemarnos el molino: 'a preocuparnos'.

¹⁵³ 1ª ed. añadía: "un tío chachi".

¹⁵⁴ Falta la segunda parte del dicho: "...nunca muere".

¹⁵⁵ 1ª ed.: "Belcebú".

¹⁵⁶ Al tópico moralizante de la Abuela, opone Leandro su lógica de albañil en paro.

¹⁵⁷ Otra acotación literaria, con animación de animales u objetos. Y una luz expresionista, declaradamente "irreal".

¹⁵⁸ 1ª ed. acentuaba el vulgarismo: "afoto".

¹⁵⁹ Darse el piro: "irse, abrirse, huir".

¹⁶⁰ En medio de la dura realidad, la ilusión inverosímil, como en un cuento infantil.

¹⁶¹ La Abuela se mantiene en el realismo implacable, sin hacerse ilusiones: "las cosas son como son (...) Una cosa es una cosa y otra es otra".

¹⁶² Endiñar: "dar, propinar". Es gitanismo, que se mantiene desde Arniches hasta el cheli.

¹⁶³ 1ª ed.: "¡Venga leches!".

¹⁶⁴ 1ª ed.: "el remolón, por si acaso".

¹⁶⁵ Frito: 'dormido'. Igual que cocido, sobado, sopa...

¹⁶⁶ Otro detalle que amplía el tono costumbrista: la imaginación, el deseo de estar en otro lado, lo que no tiene explicación.

¹⁶⁷ Chiste de pesimismo implacable, que pincha el globo de la esperanza, apenas creado.

¹⁶⁸ 1ª ed. añadía: "los usaría pa hacer globos pa los nietos".

¹⁶⁹ Este monólogo de Tocho recuerda los de la Hermana Mediana, al final de El álbum familiar, y Jaimito, al final de Bajarse al moro: el sueño eterno de la edad de oro, al que nos agarramos para mantener viva la llamita de la esperanza. Lo potencia, en contrapunto, la expresión directa de Leandro.

¹⁷⁰ Mª Teresa Olivera, en su edición, ha señalado el carácter cinematográfico, valleinclanesco, de esta complejidad de cosas que suceden simultáneamente.

¹⁷¹ Matización humorística, nada funcional.

¹⁷² Sobreentendido: "...hay esperanza".

¹⁷³ Sobreentendido: "tontos".

¹⁷⁴ 1ª ed.: "¡la madre el cordero!".

¹⁷⁵ Con humor implacable, laayuda del cura muestra su cruel inutilidad.

¹⁷⁶ Jugando a las cartas, la Abuela anuncia la fatalidad de la tragedia.

¹⁷⁷ 1ª ed.: "y sanseacabó".

¹⁷⁸ 1ª ed.: "que una procesión de hormigas".

¹⁷⁹ Rajarse: "volverse atrás, acobardarse." Se usa desde el sainete hasta el cheli.

¹⁸⁰ La playa alicantina (en escritura fonética, sin -m final) simboliza un sueño de juerga propio de un época y de una claese social.

¹⁸¹ Gorigori: 'canto lúgubre de los entierros' (vulgarismo).

¹⁸² La realidad taimada deshace los sueños de los ingenuos atracadores.

¹⁸³ La de entrar a matar al toro. El director italiano Francesco Rossi eligió este título para su película sobre el diestro Miguelín.

¹⁸⁴ El toque de clarín da comienzo al drama -como hacían los golpes de bastón, en el teatro clásico- y señala el cambio de tercio. Recuérdense los versos de Manuel Machado: "Una nota de clarín / desgarrada / penetrante / rompe el aire con vibrante / puñalada" (Manuel Machado: La fiesta nacional, en Mariano Roldán: Poesía universal del toro. (Antología), I, Madrid, ed. Espasa-Calpe, col. La Tauromaquia, 1990, pág. 255).

¹⁸⁵ "Ese mismo año, con 24 años, la Niña de la Puebla grabó su primer disco, por el que le pagaron dos mil pesetas, cantidad respetable en esa época. Su padre le escribió la letra de la canción y ella la músico. No imaginaban que iban a conseguir un éxito que todavía se sigue recordando: "Los campanilleros" (Manuel Román: Memoria de la copla: La canción española. De Conchita Piquer a Isabel Pantoja, Madrid, Alianza Editorial, 1993, pág. 100).

¹⁸⁶ Después de la 1ª edición, el autor ha cambiado la alternancia de frases y fragmentos de la canción.

¹⁸⁷ Enlaza con la referencia inicial: nota 9.

¹⁸⁸ La fatalidad inevitable de la tragedia.

¹⁸⁹ Aquí la voz tiene un claro valor afectuoso y compasivo.

¹⁹⁰ las palabras gruesas evitan la cursilería, en el momento más sentimental.

¹⁹¹ "No hagas ninguna tontería, como tu compañero", es añadido posterior a la 1ª edición.

¹⁹² Mª Teresa Olivera (obra citada.) ve una concesión al público en este nuevo golpe del policía, que completa su ridiculización, en el momento de su mutis final.

¹⁹³ Juega con el doble significado de borde: 'pico, esquina' y 'grosero, antipático'.

¹⁹⁴ Picao: "tabaco en picadura".

¹⁹⁵ Al tratar del Tenorio, el autor parece contagiarse, a veces, del léxico romántico. En el poema que le dio a conocer, Zorrilla habla de "... un cadáver sombrío y macilento..." ("A la memoria desgraciada del joven literato don Mariano José de Larra", en José Zorrilla: Antología poética, edición de Ricardo de la Fuente Ballesteros, Madrid, ed. Espasa-Calpe, col. Austral, 1993, pág. 66).

¹⁹⁶ Otro tópico romántico. Recuérdese, entre tantos ejemplos posibles, la leyenda de Bécquer El rayo de luna.

¹⁹⁷ Un adjetivo romántico más, acorde con el título, introduce la dicotomía básica de la obra: lo espectral o soñado (el teatro) frente a la realidad.

¹⁹⁸ Recuerdan las que suenan en la última acotación de D. Juan Tenorio: "al son de una música dulce y lejana..."

¹⁹⁹ Recuérdese lo que dice Zorrilla: "Yo tengo en mis dramas una debilidad por el toque de ánimas; olvido siempre que en aquella época se contaba el tiempo por las horas canónicas; y cuando necesito marcar la hora en escena, oigo siempre campanas, pero no sé dónde, y pregunto a qué hora es a las ánimas del purgatorio" (Recuerdos del tiempo viejo, Barcelona, 1880, pág. 170).

²⁰⁰ Doña Inés era una sombra en el Tenorio. Aquí, Sor Inés aparece como una "sombra", en paralelismo con Saturnino-Ciutti, sombra de Don Juan.

²⁰¹ Lechuguillas: 'puños de camisa grandes y almidonados'. Corchetes: 'broches'. Gregüescos: 'calzones anchos'. Trusa: 'gregüescos acuchillados'. La parlota debe de ser el sombrero de Don Juan Tenorio, pero no he encontrado fuente para justificarlo.

²⁰² Don Juan Tenorio, Parte 1ª, Acto II, v. 474-478.

²⁰³ En realidad, no contesta así a lo anterior: esto lo dice en la primera escena de la obra.

²⁰⁴ Lo dice Don Juan en la escena de su apuesta con Don Luis Mejía (Parte 1ª, Acto I, v. 410-411).

²⁰⁵ "... en esta apartada orilla" dice Don Juan a Doña Inés en la celebérrima escena del sofá (Parte 1ª, Acto IV, v. 261.)

²⁰⁶ Al viejo actor se le viene aquí a la memoria el verso 4 de la Canción del pirata de Espronceda.

²⁰⁷ Así finaliza la escena 2º del Acto II de la 2ª Parte (v. 233-237).

²⁰⁸ Es la escena penúltima de la obra (v. 197-201).

²⁰⁹ En este párrafo resume lo que dice la anónima Historia de Don Juan Tenorio (véase la Introducción).

²¹⁰ Parte 1ª, Acto 1, v. 329-333.

²¹¹ Escena 1ª de la obra, V. 19-23.

²¹² Escena 2ª, V. 52-55.

²¹³ En el desafío con Don Luis (Iª Parte, Acto I, v. 501-50).

²¹⁴ Cuando llama la sombra del Comendador (2ª Parte, Acto II, v. 102-105).

²¹⁵ Esa tradición la recoge también la Historia de Don Juan Tenorio.

²¹⁶BUTTARELLI.- ¿Su nombre? CIUTTI.- Lo ignoro, en suma" (v. 30).

²¹⁷ Más bien rima con un verso posterior.

²¹⁸ En realidad, es en el Acto II de la 1ª Parte (v. 514-519).

²¹⁹ 1ª Parte, Acto I, v. 506-511.

²²⁰ 1ª Parte, Acto IV, v. 51-57.

²²¹ Es la última escena del Acto III de la 1ª Parte (v. 473-475).

²²² Ha tomado esta anécdota, el autor, de la Historia de Don Juan Tenorio, que la tomó de Narciso Alonso Cortés.

²²³ Igual que esclavina

²²⁴ Alonso de Santos altera algo el orden de los versos, dentro de la misma escena, la del desafío: los cinco primeros son los 491-496 y corresponden al cartel que fijó en Nápoles; los dos últimos, al cartel de Roma, dicho antes (v. 459-460).

²²⁵ Parte 1ª, Acto I, escena 12, v. 646-655.

²²⁶ Un poco más abajo: v. 666-671.

²²⁷ Un poco más abajo: v. 704-708.

²²⁸ Misma escena, v. 740.

²²⁹ Más abajo: v. 796-804.

²³⁰ Antes: v. 767.

²³¹ V. 770-772.

²³² V. 772-784.

²³³ Es el título de la obra de los Quintero: a partir de ella realizó su interpretación del mito Pérez de Ayala, en Las máscaras.

²³⁴ Ésta es, más o menos, la visión que tiene Marañón en su conocido ensayo sobre Don Juan.

²³⁵ Parte 1ª, Acto I, v.662-666.

²³⁶ V.263

²³⁷ Lo dice Don Juan al ver la estatua de Dª Inés al comienzo de la 2ª Parte (v.217-225).

²³⁸ La moza llegó ya al II Acto (v.261-267).

²³⁹ Parte 1ª, Acto III, v.211-224.

²⁴⁰ Parte 2ª, Acto II, v. 336.

²⁴¹ Parte 1ª, Acto IV, v. 261-265. Y los versos siguientes, alo largo del capítulo.

²⁴² Parte 1ª, Acto II, v. 594.

²⁴³ Parte 2ª, Acto I, v. 269-273.

²⁴⁴ Parte 1ª, Acto I, v. 589-591.

²⁴⁵ Parte 1ª, Acto I, v. 809-810.

²⁴⁶ Parte 1ª, Acto I, v. 466-471.

²⁴⁷ "El primer acto comienza a las ocho; pasa todo: prenden a Don Juan y a Don Luis; cuentan cómo se ha arreglado para salir de la prisión; preparan Don Juan y Ciutti la traición contra Don Luis y concluye el acto diciendo Don Juan: 'A las nueve en el convento, -a las diez en esta calle'. Reloj en mano, y había uno en la embocadura del teatro en que se estrenó, son las nueve y tres cuartos; dando de barato que en el entreacto haya podido pasar lo que pasa. Estas horas de doscientos minutos son excesivamente propias del reloj de mi Don Juan" (Zorrilla: Recuerdos..., ed. cit., pág. 169).

²⁴⁸ Son los versos finales del Acto II de la 2ª Parte.

²⁴⁹ Parte 1ª, Acto IV, v. 261-265.

²⁵⁰ Esta es la versión que hace Zorrilla del leit-motiv de Tirso: Tan largo me lo fiáis.

²⁵¹ Parte 1ª, Acto IV, v. 309-315.

²⁵² Parte 2ª, Acto I, v. 285-289.

²⁵³ Parte 1ª, Acto IV, v. 347-351.

²⁵⁴ Parte 1ª, Acto I, v. 441-451.

²⁵⁵ Intercala en medio de la apuesta algo posterior: 1ª Parte, Acto II, v. 482-486.

²⁵⁶ Vuelve a la apuesta: v. 451-456.

²⁵⁷ Sigue lo mismo: v. 476-481.

²⁵⁸ V. 486-491.

²⁵⁹ V. 724-728.

²⁶⁰ Último Acto de la 2ª Parte, v. 167-171.

²⁶¹ Escena final de la 1ª Parte, v. 711-715.

²⁶² Alusión y homenaje al actor para el que está escrita la obra: Rafael áÁlvarez, "El Brujo".

²⁶³ Parte 1ª, Acto II, v. 414-418.

²⁶⁴ Parte 2ª, Acto III, v. 109-121.

²⁶⁵ Escena penúltima, v. 187-197.

²⁶⁶ Sigue la misma escena, v. 201-207.

²⁶⁷ Son los últimos versos de la obra romántica.

CUADRO DECIMOSEXTO

DONDE SE CUENTA EL FINAL DE SATURNINO MORALES DE DON JUAN TENORIO, Y DE ESTA COMEDIA.