Vorbemerkung

Auch wenn die Erzählungen in dem Buch mehr oder minder der soziopolitischen Entwicklung der letzten sechzig Jahre des Landes, dem dieses Buch gewidmet ist, entsprechen, wurden sie doch mit Fantasien und Fiktionen ausgeschmückt, so wie es die Romankunst erfordert. Dass der Verfasser dieses Buches als ein laizistischer Demokrat und Humanist einiges von dem Erzählten als Student und dann als Akademiker selbst erlebte bzw. am eigenen Leibe erfuhr, beeinträchtigt keineswegs die Neutralität und Objektivität des Buches.

Der Verfasser, der sich aufgrund seines Studiums und seiner Ämter im Türkischen Staat als Landeskenner betrachtet, hat durch seine späteren Lebensumstände und Tätigkeiten auch das soziopolitische System des Westens durchblicken können. Was die Geschehnisse im Roman anbetrifft, hat er sich nicht von Emotionen leiten lassen. Er hat sich so weit wie möglich der Wahrheit verpflichtet, wie ihm sein Gewissen vorschrieb, auch hinsichtlich der Fiktionen.

All diejenigen, die die jüngste dramatische Geschichte ihres Landes, nämlich der Türkischen Republik, kennen und auch zum Teil die soziopolitische Entwicklung im Nahen Osten in der gleichen Zeitspanne verfolgt haben, werden kaum Schwierigkeiten haben, das Erzählte im Geiste noch einmal zu erleben.

Dies gilt auch für die humanistischen Intellektuellen der westlichen Welt, die sich mit der soziopolitischen Entwicklung der jüngsten Geschichte des Nahen Ostens einigermaßen beschäftigt haben. Auch sie werden sich in dem Buch, das zum Teil einem Klagelied über das Land gleichkommt, zurechtfinden können.

Das ist ein Roman, in dem die Fakten und Fiktionen ineinanderfließen. Mit anderen Worten ist es eine Fiktion der Wirklichkeit.

Der Verfasser

Widmung

Zum Gedenken an die aufklärerisch-humanistischen

Denker und Philosophen, die durch die Jahrhunderte hindurch versucht haben, die Menschheit aus der theokratischen und materiellen Sklaverei, damit

auch aus dem eigenen inneren Kerker zu befreien …

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Nicht derjenige ist der Gefangene, dessen Hände und Füße in Ketten liegen, sondern derjenige, der in seinem inneren Kerker lebt …