Details
En pos de un nuevo humanismo
Prosa escogidaColección Obra Fundamental, Band 46 1. Aufl.
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4,99 € |
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| Verlag: | Fundacion Banco Santander |
| Format: | EPUB |
| Veröffentl.: | 16.09.2021 |
| ISBN/EAN: | 9788417264062 |
| Sprache: | spanisch |
| Anzahl Seiten: | 450 |
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Beschreibungen
Esta antología tiene el propósito de dar voz a dos grandes pensadores españoles injustamente olvidados: Marín Civera (Valencia,1900-México D.F., 1975) y Luis Abad (Almería, 1895-Gádor, 1971), pioneros de un pensamiento modernizador y humanista que, a día de hoy, resulta completamente revelador y contemporáneo.
Sus filosofías aúnan la preocupación por el ser humano y un carácter visionario. Los dos orientan su pensamiento hacia la búsqueda de un humanismo que permita responder a los avances (y horrores) técnicos, que ofrezca una nueva solidaridad entre los seres humanos y aporte una serenidad contemplativa al vertiginoso mundo que presagiaron. Civera apostó por una sociedad donde la presencia del ser no fuera anegada por el animal tecnológico, y Abad propuso una renovación personal de la naturaleza humana, guiada por la vocación y la búsqueda de la felicidad.
Sus filosofías aúnan la preocupación por el ser humano y un carácter visionario. Los dos orientan su pensamiento hacia la búsqueda de un humanismo que permita responder a los avances (y horrores) técnicos, que ofrezca una nueva solidaridad entre los seres humanos y aporte una serenidad contemplativa al vertiginoso mundo que presagiaron. Civera apostó por una sociedad donde la presencia del ser no fuera anegada por el animal tecnológico, y Abad propuso una renovación personal de la naturaleza humana, guiada por la vocación y la búsqueda de la felicidad.
Marín Civera y Luis Abad: vidas paralelas en el compromiso y en la meditación, por Ricardo Tejada
Agradecimientos
Procedencia de los textos
MARÍN CIVERA (1900-1975)
AGITADOR POLÍTICO-CULTURAL (1930-1939)
El sentido humano de la economía
¿Adónde vamos?
Prosperidad y decadencia de Europa
Dos sistemas frente a frente
El hombre, ciudadano del mundo
¡Lágrimas!
ENSAYISTA EN POS DE UN NUEVO HUMANISMO: LA TRILOGÍA (1939-1958)
El arte de ser hombre
Editorial del número 1 de la revista Mediterrani
Pensando en España
Presencia del hombre
Introducción
Presencia del hombre
Luz sobre luz
El rumor de las cosas
Concepto de la amistad
Solidaridad con la naturaleza
Economía sin virtud
Melancolía
Hombres sin tierra y destierros de plenitud
Leyendo a Huxley
El balcón de mi cuarto
Saber escuchar
Temor al libro
Simulacro de felicidad
Soledad
¿Ocaso o principio?
Sin rumbo
Rebelión del hombre
Prólogo
Los sistemas
Valor económico y monetario del hombre
Encrucijada de la ciencia
Redención del hombre por la economía
Del bostezo a la angustia. José Ortega y Gasset
El hombre, visto por los grandes hombres
La vida y los libros
La serenidad por el estudio
El alma de los libros
EL MEDITADOR EN EL EXILIO (1958-1975)
Muerte y resurrección del hombre
La música es comprensión
¿Qué porvenir espera al hombre?
La moral, la soledad y la muerte
Lo cordial en el pensamiento de hoy
El simbolismo de la rosa
Un poco más de amor
Serenidad
Resurgimiento de España
Balance de una época
La industrialización del espíritu. Evolución de las doctrinas sociales de vanguardia
Introducción
La masa y el descenso del espíritu
España, comprometida en el conflicto creador
Dimisión de la moral española
La verticalidad de la llama
La fuerza interior
La vida es un eterno recomenzar
LUIS ABAD CARRETERO (1895-1971)
UN ORTEGUIANO AZAÑISTA: ENTRE FELICIDAD Y EDUCACIÓN (1929-1939)
Sentido psicológico de la felicidad y otros ensayos
Prólogo
Nuevo humanismo
La vocación
Función del individuo ante la vocación
Rasgos más salientes de la vida española
DESDE EL INSTANTE SE ENTREVÉ LA ENSOÑACIÓN (1954-1962)
Una filosofía del instante
Introducción
Ambición y éxito
¿Es posible una filosofía del instante?
El soñar como fuente de la acción
La anulación de la materia y el tiempo. La prisa
Niñez y filosofía
Niñez y filosofía
La idea de justicia en el Quijote
El alma de México a través de sus pirámides
Regalo del mar
Instante, querer y realidad
La moral y el presente
TECNOLOGÍA Y ANIMALIDAD: HACIA UN HUMANISMO TÉCNICO (1962-1971)
Presencia del animal en el hombre
La cultura kinética
Hacia un humanismo técnico
Instantes, inventos y humanismo
Por los inventos hacia la cultura kinética
El humanismo a través de la técnica
Presencia viva del hombre actual
SEMBLANZAS, RESEÑAS Y ESTUDIOS
El hombre y lo divino, de María Zambrano
Meditación sobre Ortega
Larrea: un mensajero del Espíritu
Agradecimientos
Procedencia de los textos
MARÍN CIVERA (1900-1975)
AGITADOR POLÍTICO-CULTURAL (1930-1939)
El sentido humano de la economía
¿Adónde vamos?
Prosperidad y decadencia de Europa
Dos sistemas frente a frente
El hombre, ciudadano del mundo
¡Lágrimas!
ENSAYISTA EN POS DE UN NUEVO HUMANISMO: LA TRILOGÍA (1939-1958)
El arte de ser hombre
Editorial del número 1 de la revista Mediterrani
Pensando en España
Presencia del hombre
Introducción
Presencia del hombre
Luz sobre luz
El rumor de las cosas
Concepto de la amistad
Solidaridad con la naturaleza
Economía sin virtud
Melancolía
Hombres sin tierra y destierros de plenitud
Leyendo a Huxley
El balcón de mi cuarto
Saber escuchar
Temor al libro
Simulacro de felicidad
Soledad
¿Ocaso o principio?
Sin rumbo
Rebelión del hombre
Prólogo
Los sistemas
Valor económico y monetario del hombre
Encrucijada de la ciencia
Redención del hombre por la economía
Del bostezo a la angustia. José Ortega y Gasset
El hombre, visto por los grandes hombres
La vida y los libros
La serenidad por el estudio
El alma de los libros
EL MEDITADOR EN EL EXILIO (1958-1975)
Muerte y resurrección del hombre
La música es comprensión
¿Qué porvenir espera al hombre?
La moral, la soledad y la muerte
Lo cordial en el pensamiento de hoy
El simbolismo de la rosa
Un poco más de amor
Serenidad
Resurgimiento de España
Balance de una época
La industrialización del espíritu. Evolución de las doctrinas sociales de vanguardia
Introducción
La masa y el descenso del espíritu
España, comprometida en el conflicto creador
Dimisión de la moral española
La verticalidad de la llama
La fuerza interior
La vida es un eterno recomenzar
LUIS ABAD CARRETERO (1895-1971)
UN ORTEGUIANO AZAÑISTA: ENTRE FELICIDAD Y EDUCACIÓN (1929-1939)
Sentido psicológico de la felicidad y otros ensayos
Prólogo
Nuevo humanismo
La vocación
Función del individuo ante la vocación
Rasgos más salientes de la vida española
DESDE EL INSTANTE SE ENTREVÉ LA ENSOÑACIÓN (1954-1962)
Una filosofía del instante
Introducción
Ambición y éxito
¿Es posible una filosofía del instante?
El soñar como fuente de la acción
La anulación de la materia y el tiempo. La prisa
Niñez y filosofía
Niñez y filosofía
La idea de justicia en el Quijote
El alma de México a través de sus pirámides
Regalo del mar
Instante, querer y realidad
La moral y el presente
TECNOLOGÍA Y ANIMALIDAD: HACIA UN HUMANISMO TÉCNICO (1962-1971)
Presencia del animal en el hombre
La cultura kinética
Hacia un humanismo técnico
Instantes, inventos y humanismo
Por los inventos hacia la cultura kinética
El humanismo a través de la técnica
Presencia viva del hombre actual
SEMBLANZAS, RESEÑAS Y ESTUDIOS
El hombre y lo divino, de María Zambrano
Meditación sobre Ortega
Larrea: un mensajero del Espíritu
MARÍN CIVERA (Valencia, 1900-México D.F., 1975)
Estudió comercio y contabilidad. En 1919 se afilió a la CNT y fue delegado en el Sindicato Único de Empleados de Comercio. Mantuvo a lo largo de su vida una intensa actividad política, aunque fue más conocido por sus iniciativas culturales. Perteneció, además, a la masonería, en la que ingresó en 1925.
En 1930 comienza su labor editora con la publicación de la colección Cuadernos de Cultura en la que, hasta 1933, dio cabida a textos de los más destacados escritores sociales de la época (Carmen Conde, Ángel Pestaña, Isaac Puente…). Colabora paralelamente en la prestigiosa revista Estudios y en 1932 funda y dirige Orto, subtitulada Revista de Documentación Social. Sin embargo, el éxito de sus iniciativas culturales no fue acompañado por el beneficio económico, por lo que opositó a inspector del Instituto Nacional del Vino en Madrid.
En 1934 participó en la fundación del Partido Sindicalista liderado por Ángel Pestaña en un intento por unir la política partidista y la acción sindical. Cuando Pestaña muere, es elegido para presidir el partido.
Durante la guerra civil, sigue los traslados del gobierno republicano. Cuando cae Cataluña, cruza la frontera con Francia y es internado en el campo de concentración de Argèles-sur-Mer, donde permanece hasta que consigue un visado que le permite viajar a México. Allí trabaja en el ámbito editorial y reside hasta su muerte en 1945.
LUIS ABAD (Almería, 1895-Gádor, 1971)
Estudia Filosofía y Derecho en la Universidad Central de Madrid. Debió de conocer por entonces a José Gaos y a José Ortega y Gasset, de quien se declarará discípulo años después en dos artículos que dedicará a su figura y a su obra.
Abad se afilia a Acción Republicana y más tarde a Izquierda Republicana, llegando a ser su presidente en Ceuta en los años treinta. Es también durante la década de los treinta, o incluso antes, cuando entra en la masonería.
En 1926 tiene ya aprobados los cursos de doctorado en Filosofía y es profesor oficial del Colegio de Huérfanos de Telégrafos. De 1928 a1934 ejerce la docencia en diferentes institutos y escuelas de Zafra (Badajoz) y Ceuta.
Lo único que se sabe de él durante la guerra civil es que participó como voluntario en las milicias que defendieron Madrid en 1936. Vuelve a Almería, donde imparte clases de filosofía en el Instituto de Bachillerato Nicolás Salmerón y participa en conferencias y programas de radio a favor del bando republicano. En 1939 escapa a Orán y es internado en el campo de concentración de Boghari, del que consigue salir pasados unos meses. Permanece en Orán hasta que se traslada a París en 1950 y, finalmente, viaja a México en 1952 donde obtiene una cátedra en la universidad. Hasta 1966 no regresa a España y vive sus últimos años en el pueblo almeriense de Gádor
compaginando la escritura y la pintura.
Estudió comercio y contabilidad. En 1919 se afilió a la CNT y fue delegado en el Sindicato Único de Empleados de Comercio. Mantuvo a lo largo de su vida una intensa actividad política, aunque fue más conocido por sus iniciativas culturales. Perteneció, además, a la masonería, en la que ingresó en 1925.
En 1930 comienza su labor editora con la publicación de la colección Cuadernos de Cultura en la que, hasta 1933, dio cabida a textos de los más destacados escritores sociales de la época (Carmen Conde, Ángel Pestaña, Isaac Puente…). Colabora paralelamente en la prestigiosa revista Estudios y en 1932 funda y dirige Orto, subtitulada Revista de Documentación Social. Sin embargo, el éxito de sus iniciativas culturales no fue acompañado por el beneficio económico, por lo que opositó a inspector del Instituto Nacional del Vino en Madrid.
En 1934 participó en la fundación del Partido Sindicalista liderado por Ángel Pestaña en un intento por unir la política partidista y la acción sindical. Cuando Pestaña muere, es elegido para presidir el partido.
Durante la guerra civil, sigue los traslados del gobierno republicano. Cuando cae Cataluña, cruza la frontera con Francia y es internado en el campo de concentración de Argèles-sur-Mer, donde permanece hasta que consigue un visado que le permite viajar a México. Allí trabaja en el ámbito editorial y reside hasta su muerte en 1945.
LUIS ABAD (Almería, 1895-Gádor, 1971)
Estudia Filosofía y Derecho en la Universidad Central de Madrid. Debió de conocer por entonces a José Gaos y a José Ortega y Gasset, de quien se declarará discípulo años después en dos artículos que dedicará a su figura y a su obra.
Abad se afilia a Acción Republicana y más tarde a Izquierda Republicana, llegando a ser su presidente en Ceuta en los años treinta. Es también durante la década de los treinta, o incluso antes, cuando entra en la masonería.
En 1926 tiene ya aprobados los cursos de doctorado en Filosofía y es profesor oficial del Colegio de Huérfanos de Telégrafos. De 1928 a1934 ejerce la docencia en diferentes institutos y escuelas de Zafra (Badajoz) y Ceuta.
Lo único que se sabe de él durante la guerra civil es que participó como voluntario en las milicias que defendieron Madrid en 1936. Vuelve a Almería, donde imparte clases de filosofía en el Instituto de Bachillerato Nicolás Salmerón y participa en conferencias y programas de radio a favor del bando republicano. En 1939 escapa a Orán y es internado en el campo de concentración de Boghari, del que consigue salir pasados unos meses. Permanece en Orán hasta que se traslada a París en 1950 y, finalmente, viaja a México en 1952 donde obtiene una cátedra en la universidad. Hasta 1966 no regresa a España y vive sus últimos años en el pueblo almeriense de Gádor
compaginando la escritura y la pintura.
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