Die Überlieferung der Gedichte

Die hier abgedruckten sieben Gedichte sind in der rekonstruierbaren Abfolge der Stationen der Pragreise wiedergegeben.

Die kurzen Anmerkungen zu den abgedruckten Gedichten auf der jeweils linken Seite nennen die Erstveröffentlichung. Nur drei – »Enigma«, »Prag Jänner 64« und »Böhmen liegt am Meer« – sind zu Lebzeiten der Autorin veröffentlicht worden. Die vier anderen – »Wenzelsplatz«, »Poliklinik Prag«, »Jüdischer Friedhof« und »Heimkehr über Prag« – sind erst mehr als dreißig Jahre nach dem Tod Ingeborg Bachmanns in verschiedenen Editionen erschienen. Von diesen vier Gedichten ist nur jeweils eine Fassung überliefert. Auch wenn die Sofortkorrekturen stehengeblieben sind und keine Reinschrift-Typoskripte vorliegen, kann man sie nicht als Fragmente bezeichnen, denn die Transkriptionen der Textschicht letzter Hand zeigen abgeschlossen wirkende Gedichte. Wahrscheinlich handelt es sich um maschinenschriftliche Übertragungen von nicht überlieferten handschriftlichen Entwürfen. Nur bei »Heimkehr über Prag«, dem Schlussgedicht in der Chronologie des Reisezyklus, ist es beim handschriftlichen Entwurf geblieben.

Die vier kleineren Gedichte unterscheiden sich von den anderen nicht nur durch den Status der Ausarbeitung und nicht nur, weil sie keine komplexen Textgenesen aufzuweisen haben, sondern weil in ihnen nichts von der dramatischen Dynamik zu erkennen ist, mit der sich in »Enigma«, »Prag Jänner 64« und in »Böhmen liegt am Meer« ein Ich aus der Erstarrung befreit, aufsteht, neu zu sehen und zu hören beginnt und jene messianische Erfahrung ausspricht, die in den Eingangsversen von »Prag Jänner 64« zum Ausdruck kommt: »Seit jener Nacht / gehe und spreche ich wieder, / böhmisch klingt es, / als wär ich wieder zuhause«.

»Wenzelsplatz«, »Poliklinik Prag« und »Jüdischer Friedhof« hingegen sind Darstellungen kleiner, Schutz gewährender urbaner Räume, die an das utopische »Ungargassenland« im Roman Malina erinnern oder an das »Galicien« in Das Buch Franza, wohin sich das Ich vor den Kränkungen der Welt rettet.[3] Manchmal erscheint die Rettung in diesen nicht mehr weiter bearbeiteten Gedichten auch ein wenig zu leicht erschrieben, zu glatt, wie die Schlussverse in »Jüdischer Friedhof«: »Wer den Ausgang erreicht, hat nicht den Tod, / sondern den Tag im Herzen.«

Der ›Winterreise-Zyklus‹

Liest man die Gedichte in der hier präsentierten Anordnung, muss es merkwürdig erscheinen, dass der Reise-Zyklus, den die sieben Gedichte bilden, nirgends erwähnt wird und sich auch im Nachlass kein Verweis darauf gefunden hat. Die Autorin hatte doch sonst einen kompositorischen Sinn für zyklische Zusammenhänge und die darin liegenden Möglichkeiten szenisch-dramatischen Erzählens in der Lyrik, man denke nur an die »Lieder von einer Insel«, an die »Lieder auf der Flucht« oder an den biografischen Zyklus »Von einem Land, einem Fluß und den Seen«.[4] Als die Pragreise-Gedichte entstanden, schrieb sie an den »Todesarten«-Romanen, bei denen ihr ebenfalls ein Zyklus vor Augen stand.

Ein Grund für das Fehlen eines expliziten Hinweises auf diesen letzten Gedichtzyklus könnte darin liegen, dass die Autorin nach ihrer Hinwendung zum Prosaschreiben nicht mehr auf die Rolle der Lyrikerin festgelegt werden wollte und sich deshalb dezidiert von der Phase des Gedichteschreibens abgrenzte. Ihrem Hang zu Mystifikationen folgend, hat sie sogar gegen die Evidenz des Faktischen betont, dass sie in den letzten Jahren überhaupt nur mehr ein Gedicht geschrieben habe, »Böhmen liegt am Meer«, und selbst dieses Gedicht wollte sie als »Geschenk« sehen, als sei es ihr ›zufällig‹ zugefallen. So wird sich wohl auch der Zyklus wie von selbst ergeben haben, ›zufällig‹, und vielleicht ist es ihr auch rätselhaft vorgekommen, dass ihr nicht nur das eine ›Böhmische Gedicht‹ geschenkt wurde, sondern ein ganzer Zyklus – ›sieben Böhmische Gedichte‹!

Aber es geht weniger um die Feststellung, dass es diesen Zyklus gibt, als darum, wie sich unsere Lektüre verändert, wenn man die Gedichte als Teile eines Zyklus liest und die chronologische Abfolge der Reise mitdenkt. Sie gewinnen im Zusammenhang neue Perspektiven, weil die motivische Arbeit und die thematischen Linien besser sichtbar werden. Dann ist es auch nicht mehr so wichtig, dass in der Entstehungsgeschichte von »Enigma« der Titel »Auf der Reise nach Prag« fallen gelassen wird, weil das Gedicht aus einer inneren ›Logik‹ heraus seinen Platz am Beginn des Reise-Zyklus einnimmt. Man sieht, dass die extreme antiutopische Negativität des »Nichts mehr wird kommen« im Eingangsgedicht, Bachmanns Dialektik einer »via negativa« folgend, im nächsten Gedicht umschlägt in Rettung.[5] Dass die Autorin auch sonst zu dieser theologischen Denkfigur einer Rettung im Ausnahmezustand tendierte, zeigt nicht nur ihr Radiofeature zu Simone Weil, sondern ihr literarisches Werk insgesamt. In »Nach dieser Sintflut« (1957) möchte das Ich »die Taube, / und nichts als die Taube, / noch einmal gerettet sehn. // Ich ginge ja unter in diesem Meer! / flög’ sie nicht aus, / brächte sie nicht / in letzter Stunde das Blatt.«[6] Das zweite Gedicht von der Ankunft in Prag trug ja zunächst den messianischen Titel »Auferstehung«. Es setzt ein mit dem Datum jener Nacht, seit der das Ich wieder geht und spricht und die »Schattenjahre« hinter sich lässt (»Prag Jänner 64«).

Als drittes Gedicht folgt »Böhmen liegt am Meer«: Das Ich betritt zögernd die Stadt und setzt die utopische Fantasie wieder in ihre Rechte. In diesem Gedicht führen die Wörter und deren Verbindungen untereinander selbst das verheißene Aneinandergrenzen vor.

Dann folgen die vier kleineren Gedichte mit der Erfahrung von urbanen Orten und Räumen, die dem Ich Zuflucht und Schutz gewähren: »Wenzelsplatz«, »Jüdischer Friedhof« und »Poliklinik Prag«. Den Abschluss bildet »Heimkehr über Prag«, das einzelne Reiseeindrücke rekapituliert und die thematische Linie der Verwandlung von Schnee und Eis in das fließende Wasser der Moldau abschließend noch einmal aufgreift.

im